Boşanma

Развод
по-арабски	طلاق
категория	брак
синонимы	таляк
упоминание в Коране	2:227-241; 33:49; 65:1; 66:5.

Boşanma (ər. ُالطَّلَاق — ət-tələkü‎) — nikahın pozulması. İslam ər-arvad arasında münasibətlərdə qarşılıqlı hörmətə, qayğıya, səbirə və ədalətə çağırır. Ancaq bəzən elə alınır ki, ailədə fikir ayrılıqlarının həlli üçün boşanmadan başqa yol qalmır. Buna görə də bəzi hallarda ailədə yaranmış vəziyyətdən yeganə mümkün olan və ədalətli çıxış yalnız nikahın pozulması olur. İslam boşanmanı təqdir etmir, ancaq ona qəti qadağa da qoymur. Demək olar ki, İslamda boşanma qayda deyil, daha çox — ondan istisnadır.

Quranda

Quranda boşanmanı dörd növə ayırmaq olar: iki birbaşa boşanma forması — tələk və tələk iftidat (ödəmə) [2:229] və boşanmaya gətirən iki prosedur — ilə ( və ya zihər)[2:226-227], [58:2-4] və li'an [24:6-9]

Boşanmanın əsas müddəaları ət-Tələk ("Boşanma") surəsinin əvvəlində qeyd olunur:

 Ey Peyğəmbər! Qadınları boşadığınız zaman onları gözləmə müddətlərində boşayın, gözləmə müddətini hesablayın və Rəbbiniz olan Allahdan qorxun. Onları, açıq-aşkar zinakarlıq etmələri istisna olmaqla, öz evlərinizdən qovub çıxartmayın və onlar özləri də çıxmasınlar. Bu, Allahın hüdudlarıdır. Allahın qoyduğu hüdudları aşan kimsə özünə zülm etmiş olar. Sən bilmirsən, ola bilsin ki, Allah bundan sonra başqa bir hökm versin. ۝ (Gözləmə) vaxtı bitdikdə onları (şəriətə) müvafiq olaraq saxlayın və yaxud onlardan müvafiq qaydada ayrılın. Aranızdan iki ədalətli şahid çağırın və Allah üçün şahidlik edin. Allaha və Axirət gününə iman gətirənlərə verilən nəsihət budur. Allahdan qorxana, (Allah) çıxış yolu göstərər ۝ və ona təsəvvürünə gətirmədiyi bir yerdən ruzi bəxş edər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün bir ölçü qoymuşdur. ۝ Heyzdən kəsilmiş (yaşlı) qadınlarınızın (iddəsi barəsində) şübhəniz varsa, onların, eləcə də hələ heyz görməmiş qızların gözləmə müddəti üç aydır. Hamilə qadınların gözləmə müddəti isə onlar hamiləlikdən azad olana qədərdir. Kim Allahdan qorxarsa, (Allah) onun işini asanlaşdırar. ۝ Bu, Allahın sizə nazil etdiyi əmridir. Kim Allahdan qorxarsa, (Allah )onun (günahlarından) keçər və onun mükafatını artırar. ۝ Onlara (gözləmə müddətləri başa çatanadək) imkanınız daxilində öz yaşadığınız yerdə qalmağa yer verin. Sıxışdırmaq məqsədilə onlara zərər yetirməyin. Əgər onlar hamilədirlərsə, hamiləlikdən azad olana qədər onlara (malınızdan) xərcləyin. Sizin üçün uşaq əmizdirirlərsə, onların haqqını verin. Öz aranızda xoşluqla razılığa gəlin. Bir-birinizi çətinliyə salsanız, uşağı əmizdirməyi başqa bir qadına həvalə edin. ۝ Var-dövlət sahibi öz varına görə xərcləsin. İmkanı az olan isə Allahın ona verdiyindən xərcləsin. Allah heç kəsin üzərinə Özünün ona verdiyi (nemətdən) artıq yük qoymaz. Allah hər bir çətinlikdən sonra asanlıq verir [65:1-7] 

Boşanma haqqında stereotiplər

Bəzi insanlar güman etməyə meyllidir ki, İslamda boşanma kişinin müstəsna hüququdur, qadın isə heç bir halda boşanma tələb edə bilməz. Başqaları düşünürlər ki, müsəlmanlar addımbaşı boşanır və arvadlarını “əlcək kimi" dəyişirlər. İnsanların üçüncü qismi, təəssüf ki, hesab etməyə meyllidir ki, ər necə və nə vaxt istəsə, öz arvadından boşanmağa haqqı var. Həmçinin, cahillikdən, bəzi boşananlar boşanmadan sonra bir-birinə qarşı amansız düşmən kəsilirlər, keçmiş ər-arvadın ailələri isə bir-birinə açıq-aydın nifrət etməyə başlayır. Boşanma və onun nəticələri haqqında bütün bu və digər yanlış təsəvvürləri nəzərə alaraq, İslamda nikahın pozulmasıyla bağlı ən əhəmiyyətli nüanslara qısaca toxunacağıq.

Boşanma İslamın normalarına uyğun olmalıdır

Anlamaq lazımdır ki, İslamda boşanma, eynilə evlənmə (nikah) kimi, dinin bir hissəsidir. Və əgər insan arzu edirsə ki, onun boşanması İslam nöqteyi-nəzərindən həqiqi olsun, o zaman o, İslamın bu əmələ təqdim etdiyi müvafiq tələbləri yerinə yetirməlidir. Bir çox müsəlmanlar ailə qurmaq məsələsinə son dərəcə ciddi yanaşır və çalışırlar ki, hər şey İslam qanunlarına uyğun olsun, ancaq boşanma zamanı hər kəs öz forma və modellərini kəşf edir ki, onların əksəriyyəti İslamın tələblərinə zidd olur.

Onu yadda saxlamaq lazımdır ki, Quranda Uca Allah Məhəmməd peyğəmbərə ﷺ və onun ardınca bütün möminlərə buyurmuşdur ki, yalnız müəyyən şərtləri nəzərə alaraq öz arvadlarından boşansınlar. Quranda deyilmişdir:  Ey Peyğəmbər! Qadınları boşadığınız zaman onları gözləmə müddətlərində boşayın, gözləmə müddətini hesablayın və Rəbbiniz olan Allahdan qorxun [65:1] 

Buna görə yadda saxlamaq lazımdır ki, İslamda boşanma eynilə evlənmə kimi İslamın bir hissəsidir, və onların ikisi də dinlə birbaşa bağlıdır. Və boşanma zamanı İslamın hər hansı tələblərinin pozulması eynilə ailə qurduqda İslam tələblərinin pozulması kimi günahdır və Rəbbin sözündən çıxmaq deməkdir.

Tutumlu səbəb olmadan boşanma İslama ziddir

İslamda boşanma qanuniləşmiş addımdır, ancaq bu addımı tutumlu səbəb olmadan atmaq pislənilir. Boşanma nəinki ər-arvad üçün və onların uşaqları varsa, uşaqları üçün şəxsi faciədir, o, hətta ər-arvadın yaxın qohumlarının və dostlarının hislərinə ciddi toxunur. Bunları nəzərə alaraq, İslam səbəbsiz boşanmanı qınayır. Peyğəmbər ﷺ demişdir: "Nə özünüzə, nə başqalara ziyan vurmayın" . Buna görə boşanmazdan əvvəl İslam ər-arvaddan və cəmiyyətdən ailənin qorunub saxlanılması üçün müəyyən profilaktik tədbirlərin görülməsini tələb edir və ailə dağılmasın deyə onun daxilindəki münaqişənin nizama salınması üçün bütün vasitələrdən istifadə edildiyinə əmin olmağı xahiş edir. Ər-arvadın öz aralarında ümumi dil tapmaq cəhdindən tutmuş, onların qohumlarından və ya etibar etdikləri şəxslərdən ibarət arbitraj hakimlərinin müdaxiləsinədək, qəti ölçülər götürülmədən problemi həll etməyə çalışmaq lazımdır. Quranda Uca Allah buyurur:  Onlarla xoş rəftar edin. Əgər onlar xoşunuza gəlmirsə, ola bilsin ki, xoşla-madığınız bir şeydə Allah sizə çoxlu xeyir nəsib etmiş olsun. [4:19] .

Həmçinin Quranda deyilir:  Əgər ər-arvad arasında ixtilaf olacağından qorxsanız, onda kişinin ailəsindən bir hakim və qadının ailəsindən bir hakim göndərin. Əgər bunlar islah etmək istəsələr, Allah da onları barışdırar. [4:35] . Lakin əgər heç nə etmək olmursa və ailə münasibətlərində problemlər qar topası kimi ancaq artırsa, yalnız bu halda boşanma qanuniləşmiş olacaq. Quranda Uca Allah buyurur:  Əgər (ər-arvad) ayrılsalar, Allah hər birini Öz lütfündən zəngin edər. Allah (hərşeyi) Əhatəedəndir, Müdrikdir [4:130] . Beləliklə, İslamda boşanma qanuniləşdirilmişdir, ancaq ona yalnız qaçılmaz halda, ailədə problemlərin və fikir ayrılıqlarının həlli üçün məcburi ölçü kimi, əl atırlar.

Кто может совершать развод?

В основе своей развод даёт муж и если он хочет дать своей жене развод, должен быть дееспособным и разводиться только по своей воле, однако согласно ханафитскому мазхабу, развод по принуждению считается действительным. В случае необходимости жена тоже может инициировать развод, а судья должен помочь ей в решении этого вопроса. В хадисе Пророка ﷺ сказано: «Право на развод принадлежит только мужу». Это значит, что в семейном союзе, в котором Господь распределил обязанности между супругами, преимущественное право на принятие решения о разводе принадлежит именно мужу. И с этим не поспоришь, ведь по физиологическим особенностям мужчина и женщина отличаются друг от друга. Одно из таких различий заключается в том, что мужчина обычно более трезво оценивает ситуацию при принятии решений, нежели женщина.

Женщина обычно прислушивается к эмоциям, а мужчина больше думает о последствиях. А быть семье в дальнейшем или нет — одно из судьбоносных решений, которое, как глава семьи, принимает мужчина. И если в добавок учитывать то, что все расходы, связанные с созданием семьи ложатся только на него, то он больше других будет заинтересован в том, чтобы сохранить семью, если для этого есть возможность. Но, к сожалению, бывают и такие случаи, когда муж не выполняет свои супружеские обязанности материального или интимного характера. В таких случаях жена может обратиться к судье, чтобы он заставил мужа выполнять свои обязанности или развестись. А если муж не меняется в лучшую сторону и не даёт жене развод, то судья от имени ислама может их развести. Все это происходит по инициативе жены. Таким образом, развод объявляет муж, а в некоторых случаях по требованию жены может объявить об их разводе мусульманский судья. Если же муж назначит кого-нибудь своим представителем, то он тоже от его имени может дать развод. Также действителен развод в письменной форме, при условии, что мужчина адресовал письмо с разводом именно своей жене и его почерк будет понятным, а если муж не умеет говорить или писать, то развод, объявленный им на языке жестов будет считаться действительным.

Развод по инициативе жены

Вид развода по инициативе жены именуется аль-хуль‘. Этот вид предполагает, что жена, не желающая жить с мужем, даже выполняющим свои обязанности, может потребовать развод в определённых случаях. Но, опять-таки, как и в случае, когда развод даёт муж, женщина при требовании развода также должна иметь веские причины. К ним относится неприязнь к мужу, по причине его дурного характера и т. д. Если жена требует развод, то она должна вернуть мужу свадебный дар (махр), который получила от него или установленную по обоюдному согласию сумму денег. Возврат махра или обговоренного имущества даст ему возможность жениться на другой женщине. После этого муж обязательно должен дать ей развод. В случае возникновения разногласий по данному вопросу они оба могут обратиться к судье. Вывод из вышеупомянутого заключается в том, что в исламе преимущественное право на развод принадлежит мужу, но это вовсе не означает, что женщина не может инициировать развод, как было видно при разборе вышеупомянутых ситуаций. Также мы узнали о том, что мусульманский судья по просьбе женщины может расторгнуть брак с её мужем, если на то есть весомая причина.

Время объявления развода

Развод следует совершить только в определённое время, и если мусульманин нарушит этот порядок, будет считаться грешником, совершающим нововведение, однако такой развод, по мнению большинства мусульманских правоведов, всё равно будет считаться действительным. Ранее говорилось о том, что развод в исламе является религиозной нормой, и что тот, кто хочет его совершить обязательно должен следовать предписаниям ислама в этом вопросе. Всевышний Аллах в Коране сказал:  О Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока. [65:1] . Имам Ибн Касир в своем известном труде по толкованию Корана написал, что мусульманские учёные в этом айате под «установленным сроком» понимали «чистый период», во время которого женщина не вступала в близость со своим мужем (то есть период между двумя месячными, в течение которого между супругами не было половой близости). Очень часто приходится слышать о том, что многие современные мусульмане сразу же после конфликтов или возникновения проблем, без учета времени и других обстоятельств, разводятся со своими супругами. Приведённый выше айат Корана указывает на то, что такой развод является греховным поступком и нововведением. Таким образом, в соответствии с установлениями ислама, развод должен быть совершён только в «чистое время», в течение которого между супругами не было близости. Иначе развод будет считаться нововведением и греховным действием, но по мнению большинства правоведов развод будет иметь юридическую силу.

Порядок объявления развода

Согласно исламу, мужу дается право на три раза развода со своей женой, однако ислам запрещает ему давать более одного развода за раз. После объявления третьего окончательного развода супруги больше не могут заново сойтись в браке, пока разведенная женщина не выйдет замуж за другого человека, с которым должна жить полноценной супружеской жизнью. Если же потом она разведётся с ним или станет вдовой, то она может заново заключить брак с мужчиной, который до этого был женат на ней. В Коране сказано:  Если он развёлся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведётся с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих. [2:230] . Поэтому категорически нельзя разбрасываться разводами, как поступают некоторые невежественные мужчины в наше время. Для многих из них дать три развода за один раз или подряд, без учёта времени стало чуть ли не героизмом, даже встречаются такие, кто считает, что по исламу именно так и нужно разводиться, — не иначе.

Всевышний Аллах в Коране сказал:  Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить её по-доброму. [2:229] . Учёные говорят, что если бы сразу можно было давать три развода, то Всевышний Аллах не уточнил бы количество разводов тремя отдельными разводами. Мусульманские ученые единодушны в том, что категорически запрещается разводиться два или три раза подряд в течение одного «чистого периода», также как нельзя разводиться во время месячных и в «чистое время», в течение которого супруги вступали в близость. Запрет на использование более одного развода в один «чистый период» связан с желанием ислама сохранить супругам шансы для примирения, так как использование двух разводов подряд уменьшает эти шансы, а троекратный развод вовсе лишает супругов возможности спасти семью от полного распада.

По мнению большинства правоведов после развода жена должна оставаться в супружеском доме до окончания трёх месячных после произнесения слов развода. Этот послеразводный период, в течение которого женщине запрещается выходить замуж за другого человека называется ‘иддой. По мнению правоведов шафиитского мазхаба ‘идда заканчивается после окончания трёх «чистых периодов». По мнению учёных ханафитского мазхаба также разрешается давать во время ‘идды по одному разводу в течение трёх «чистых периодов» между месячными, пока разводов в сумме не получится три. Стоит отметить, что ‘идда беременной женщины продолжается до рождения ребёнка, а в случае смерти мужа ‘идда вдовы составляет четыре месяца и десять дней.

Виды развода с учетом его формулировок

Развод в исламе бывает откровенным (сарих) и метафорой (кинайа). Многие мусульмане постоянно обращаются с вопросами по поводу фраз, используемых при разводе. Пока одни думают, что любая ссора между супругами является разводом, другие все-таки надеются, что от сказанных ими слов при разводе будет зависеть возможность сохранить семью. Чтобы помочь и тем и другим, хочется обратить внимание мусульман на то, что от использованных слов при разногласиях супругов, действительно, многое зависит. Если это были слова, указывающие только на развод, в таком случае развод действителен. Слова, указывающие на однозначное желание мужа совершить развод со своей женой называются откровенными (сарих). К ним относится слово «развод» и глаголы, связанные с ним, как «я развёлся с тобой», «ты разведена». Исключением из этого являются только те случаи, когда муж был невменяемым или в случае, если он не разведётся, была реальная угроза для его жизни.

Если муж использовал слова, указывающие на развод и ещё на что-то другое, то развод будет действительным только в том случае, если у мужа было намерение разводиться с женой. Такая форма развода называется метафорой (кинайа), и действительна только при наличии намерения на развод. К примеру, если вовремя разногласия между супругами, муж скажет своей жене: «уезжай к своим родителям» или «я не хочу с тобой общаться», то в таких случай развод не наступает, пока муж не объяснит, что он имел в виду именно развод. Если у него в это время было намерение развестись с ней, то комментарии излишни и развод действителен, а если он хотел, чтобы они какое-то время пожили раздельно, для того чтобы смогли успокоиться и переосмыслить свои ошибки, то это разводом не считается. Таким образом, по мнению большинства мусульманских правоведов не существует специальных формулировок, которые необходимо произносить при расторжении брака. Также стоит знать о том, что по мнению большинства правоведов не требуется наличие свидетелей во время развода, хотя при заключении брака присутствие двух свидетелей является обязательным требованием.

Ədəbiyyat

İstifadə edilən ədəbiyyat

• Motzki, Harald, Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. 3 (J—O). — P. 276.

Дополнительная литература

• Kohn, S., Die Eheschließung im Koran. — London, 1934.
• Marriage and Divorce // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. 4 (I—O).
• Schacht, J. and Layish, A., Ṭalāḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. 10 (Tā'—U).
• Stern, G.H., Marriage in early Islam. — London, 1939.

Məqalə haqqında məlumat

• Müəllif: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Biblioqrafik istinad: Boşanma [Elektron resurs] // QuranAcademy.org: Quran Akademiyası. 2016—2018 il.
• URL: http://az.quranacademy.org/encyclopedia/article/Talaq
• İlk dərc edilməsi tarixi: 28 ноября 2017 il.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: Цитаты / Просмотр (адм) / Википедия / Integrated EQ / Brill: 1-st, 2-nd, EQ / Али-заде, А. Мета-теги:  / Google / Яндекс :

Шаблон:Шариат Шаблон:Исламское семейное право