Tövbə

Покаяние
по-арабски	توبة
категория	эмоции, чувства, поклонение
синонимы	раскаяние, тауба, тавба
упоминание в Коране 2:37, 54, 128, 160, 187; 3:128; 4:16-17, 26-27, 64; 5:39, 71; 9:15, 102-106, 117-118; 20:122; 24:10; 25:71; 49:12; 110:3

Tövbə (ər. ٌتَوْبَة‎ — tavbat; «qayıdış»‎) — müsəlmanın Allah qarşısında günahlı olduğunu etiraf etməsi, buna görə təəssüflənməsi və günahlarının bağışlanması üçün Allaha dua edərək onlardan qəti imtina etmək niyyətini bildirməsi ilə ifadə olunan tövbədir .

Müsəlman ilahiyyatçı alimlərinin fikrincə, əgər insan öz günahlarının yalnız bir qisminə tövbə etdisə, o zaman onun qalan günahları yenə də onun boynunda qalacaq. Bu səbəbdən bütün günahlara tövbə etmək mütləqdir. Tövbə qəbul olunsun deyə imansızlıqdan imana qayıtmaq, pisliklərdən xeyirxahlığa doğru dönmək, dərin təəssüf hissi ilə günahlardan əl çəkmək və əvvəlki vəziyyətə daha heç vaxt qayıtmamağa qəti qərar vermək lazımdır. Əsl tövbənin vacib şərtləri həmçinin odur ki, müsəlman ibadətin mütləq ayinlərinə əməl etsin, borclarını ödəsin və icazə verilmiş (halal) qida qəbul etsin. Quranın surələrindən biri ət-Tövbə adlanır. .

В Коране

На важность покаяния указывают многие айаты Корана и хадисы пророка Мухаммада ﷺ. Например, в суре ат-Тахрим («Запрещение») сказано:  О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с искренним покаянием! Может быть, Господь очистит вас от ваших плохих деяний и введет вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это произойдет) в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам нашего света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (наши грехи): ведь Ты над всякой вещью мощен!» [66:8] . Слова, образованные от корня т-в-б встречается в Коране 86 раз. В приведённом айате речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме тавба насуха, то есть искреннего раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать. Когда слово тавба употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего раба в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние. Принятие покаяния является важным аспектом Божественной Милости.

Покаяние начинается от пророка Адама и останется в силе до самого Судного дня (йавм аль-кийама). Аллах дал знать, что Он может простить любые грехи, кроме многобожия (ширк). Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен вред другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в отчаяние из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Аллаха, то у них есть надежда на спасение. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе (ду‘а) и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен.

В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий айат Корана, в котором сказано:  И обратитесь с покаянием к Аллаху, все, о верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми (как в этом мире, так и в Вечной жизни)! [24:31] . Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В айате с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи.

В сунне

О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада ﷺ:

• Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день.
• О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день.
• Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние».
• Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им.
• Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон [суджуд], так почаще же взывайте к Аллаху в это время.
• Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов [истигфар] и покаяние [тавба] Аллаху больше семидесяти раз в день.

Смысл покаяния

Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. Покаяние нужно всем. Оно должно пройти через сердце человека и не должно быть показным, иначе от него не будет толка. Исключения составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены гордыни. Покаянием движет стыд перед Аллахом и людьми за свои поступки. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая ложь может привести к большой трагедии.

Условия покаяния

Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:

1. раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют Его повелению следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать сунне.
2. отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.
3. человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и печаль за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.
4. твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.
5. отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что человек заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.
6. кающийся должен раскаяться не только сердцем и языком, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, забавляясь, наслаждаясь и совершая грехи.
7. кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния.
8. покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет солнце с запада.

Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ифтира’ (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в прелюбодеянии) обидчик должен просить прощения у обиженного и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб заключался в злословии и сплетнях, то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи.

Ədəbiyyat

İstifadə edilən ədəbiyyat

• Али-заде, А. А. Тауба // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.
• Rubin, Uri, Repentance and Penance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. 4 (P—Sh). — P. 426.

Первоисточники

• Bayḍāwī, Anwār.
• Ibn al-Jawzī, Zād.
• Ibn Qudāma, ʿAbdallāh b. Aḥmad, Kitāb al-Tawwābīn. — Beirut, 1974.

Дополнительная литература

• Denny, F.M., Tawba // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. 10 (Tā'—U).
• Repentance // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. 5 (P—So).
• Rubin, U., Between Bible and Qurʾān. — Princeton, 1989.

Məqalə haqqında məlumat

• Müəllif: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Biblioqrafik istinad: Tövbə [Elektron resurs] // QuranAcademy.org: Quran Akademiyası. 2016—2018 il.
• URL: http://az.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tawba
• İlk dərc edilməsi tarixi: 27 ноября 2017 il.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: Цитаты / Просмотр (адм) / Википедия / Integrated EQ / Brill: 1-st, 2-nd, EQ / Али-заде, А. Мета-теги:  / Google / Яндекс :